受講レポートから ★「2007年７月テーゼ」のレポートです。
【Ｂ】
（差別は）「賃労働と資本の関係の下で再編されて、支配を貫く手段となっている」と整理された文章で、非常にクッキリしたと思いました。
「まず部落民として」を立てる傾向と、「支援・防衛・連帯」と、“真に同志として獲得する関係”にしない傾向、の指摘（特に、今日的には後者）で非常にクッキリしました。
要は、どこにでもいる、目の前の労働者のもっている、自己解放能力、自己変革能力に、トコトン確信すること、そのように実践的に、共産主義者が労働者とむきあって、一体化していくことだと思います。実践こそが打開の力だと思います。
【Ｒ】
資本と非和解に闘う動労千葉が、全世界労働者との団結をつくり出していく。ここに現代における世界革命、プロレタリア自己解放への道を確信することが必要だと思う。
第９期党学校が、そういう意味で「７月テーゼ」から出発することの意義があるし、きわめて実践的だ。
反面教師としての塩川一派たちの主張が、この「７月テーゼ」の内容をめぐって決定的になっていったことは当然だ。
現在の帝国主義世界がすさまじい危機に陥っている中で、民族差別等々は極限的様相を呈しているのではないか。あらゆる人間性が奪われ、人が物にされている悲惨な日々…。どこに出口があるのか、その解答を明確に出すことが、革命党の存在意義ではないのか。
団結の拡大が革命だ、差別は団結破壊だ、まさに「万国の労働者よ団結せよ」と今こそ叫び、実践しよう。
世界革命情勢下で、「差別」「血債」の名で労働者階級の階級的団結を破壊する現代の反革命への道を塩川一派たちが転がっている。革命の隊列から生まれる反革命にうちかつのは、敵とのたたかいを進めること、階級性をはっきりさせること、だと思う。
帝国主義は、人民を分断し、とりこむことなくしては存在できないほどおいつめられている。今サミットのテーマが「環境問題」というのもきわめて象徴的だ。資本主義が「人間主義」を標ぼうして登場しつつ、全人類、地球を滅亡に導く結果となったということだ。次は我々労働者の時代だ！ と高らかに宣言して進もう。
塩川一派批判の深化＝７月テーゼの深化だと思います。共に深めていこう。
【Ｏ】
「７月テーゼ」の主な核心点が鮮明に提起されて意義深いものでした。
11月集会、動労千葉と民主労総ソウル本部との交流の意義を、プロレタリア自己解放思想の復権、プロレタリア世界革命論、プロレタリア独裁論の立場からとらえ返し、血債主義・糾弾主義批判が深まっています。
自分自身としては、職場での闘いを進めることを通じて、塩川一派と対決する内容を強めていきたいと思います。
自分を例外にしないで頑張りたいと思います。
【Ｘ】
（１）２年間の党内闘争の中で確立・提出された「７月テーゼ」は、一方ではマルクス主義・レーニン主義の再確立の大事業であり、他方で直接の塩川一派と旧与田派との大衆的闘いを階級的に闘う只中にあることからも、重大でした。
（２）私の地区では、３月に講師に提起していただいて「７月テーゼ」学習会を行いましたが、今日の提起は何点も、更に踏みこんだ論及がありました。特に『ソリダリティ４号』ｐ82の医療労働者の提起の部分は、過去、自分も陥っていた「差別・抑圧の問題を超階級的にとらえる」誤りを打破する上で重要だと思いました。
（３）討論全体で、団結論を正面にすえた闘い方こそ重要と集中したことがよかった。
【Ｉ】
血債の問題について。血債を返さなければならないとかということは自分にはあまりよくわかりませんが、動労千葉労働運動が民主労総と団結しているという一点をもって、「つぐなって」いるのではないかと思います。結局のところ、動労千葉労働運動をやるのかやらないのかということが問題なのだということです。だから、塩川一派は７月テーゼと、動労千葉への特化論をにくしみをもって「弾劾」しているのだと思います。
７月テーゼは最初に読んだときは、「ふ～ん」という感じでしたが、今読むと、生きたマルクス主義＝現代の共産党宣言というのがとても感じられました。それはこの間、自分自身が「団結を総括軸」にした闘いをやってきて、団結論、自己解放論としてつかめたからだと思います。
全体を通して、とても実践的に論議できてよかったです。時間の関係で今回は発言できませんでしたが、次回からも積極的に討論していきたいと思います。
【ｇ】
○「７月テーゼは、マルクス主義・レーニン主義をプロレタリアートの思想として全面的によみがえらせることである」ことがますます完全にはっきりした。血債主義・糾弾主義との闘いは、労働者が職場闘争を実践し、職場の団結をうち固め、職場に細胞を建設していく闘いそのものであること、その決定的武器としてあることである。
○もともと１つの階級、１つの存在である労働者階級が支配階級によって分断され、競争させられている現実。これに対して、青年労働者の根底的な反撃、「生きさせろ」という決起がはじまっていること。動労千葉の闘いに必死に学びながら格闘してきていること－こうした実践こそが７月テーゼを生み出したということだと思う。
党としての闘いの蓄積と新たな階級的労働運動路線の実践、その結び目に７月テーゼがある。
○レーニンが、抑圧民族にたいしてのみならず、被抑圧民族の労働者にたいしても、「抑圧民族の労働者と被抑圧民族の労働者との完全な無条件的な統一－組織的な統一も含めた統一」を実現するために全力で闘うことを呼びかけていたことは決定的に重要。まさに、「無条件的な統一」という表現の中に、レーニンが国際プロレタリアートを単一の、１つの階級、１つの存在としてみていたことがはっきりしていると思う。
【ｆ】
今日の提起と討論を聞いていて、私自身非常にスッキリしたことがある。「７月テーゼ」の中の「刻印し、強制し」という部分である。私も最初「７月テーゼ」を読んだ時に、「ここはちょっと言いすぎじゃないか」と感じた。しかし今日の提起で、プロレタリア革命が、労働者階級の階級的団結のなかで準備され、階級社会の中で奪われた人間的な共同性を奪いかえしていく歴史的行為なのだと聞いた時に、あらためて、労働者階級が真に革命的な階級なのだ、ということが理解できた。塩川一派はここに激甚に反応している。そしてそのことによって、差別・抑圧問題の核心が、資本主義社会にあり、革命の問題なのだということを否定しているのだ。だから彼らの運動は、せいぜい帝国主義社会の現実の中で民主主義を実現しろということでしかないのだろう。そして現実の革命運動に敵対していくのである。
「血債」ということに関して言えば、自分自身、多くの古参の同志と同じように「血債」をバネにして、革命運動に決起したという経験をもっている。血債があるからこそ、帝国主義を打倒しなければならないと考えた。だからこそ三里塚闘争を闘い、獄中闘争を闘うことができた。しかし現在は､90年の時とは全く違う。全世界的に革命的情勢が到来している時に、「血債」だけで本当に階級を組織し、革命に勝利することができるのか、むしろ「血債」の思想があるからということが、隠れ蓑になってはいないかということが否応なしに党に問われている。そのなかから「７月テーゼ」が生みだされてきたのだと思う。
最後に、だから「７月テーゼ」の学習は、もしくは塩川一派の打倒は、血債主義にまみれていた自分自身の打倒、変革なしにはありえない。そのためには労働者を組織して組織しぬくことだと決意しています。
【Ｇ】
自己解放的なたたかいにならないたたかい方、あるいはそれを支える「理論」はやっぱりおかしい。では、どんなたたかい方、あるいはそれを支える理論こそが僕らを自己解放的にたたかわせてくれるのか。それはやっぱり動労千葉のようなたたかい方だし、「すべてはひとつ！」「プロレタリアートがすべてをひとつにして、人間のほんとうの歴史をはじめる主人公だ」という理論だと思う。
賃労働と資本の関係の外に問題を追いやってしまうと、部落解放も女性解放も大学解放もウソになってしまう。これはほんとうにそう思う。たとえば学生は、互いに分断させられ、時には互いの眼がおそろしくてちぢこまって生きていたり、あるいは他をけおとすことだけを考えて自分のみじめさを忘れよう忘れようとしている。教育も学問も、団結破壊の道具にされている。すべて「賃労働と資本」の枠内にある。他人事ではなく、自分自身それに苦しみながら、なんとか立ち続けている。なぜ立ち続けることができるかと言えば、それは自己解放の喜びがわかるし、仲間がいるからだ。
こういう実感、感覚にぴったり来るものとして７月テーゼはある。
こういう実感、感覚をとぎすまし、職場や学校で団結を拡大していくために党学校で学んでいきたい。
【ｉ】
「７月テーゼ」に関する地区党組織での論議は、血債主義・糾弾主義によるゆがみとは…それを克服していくためには…という方向からのものになりがちでした。しかし、今日の学習会ではっきりとつかむことができたのは、「７月テーゼ」をマルクス主義・レーニン主義の現代的再確立として、しかもプロレタリア世界革命論として主体化するということです。その意味で、党学校の開講の講義が「７月テーゼ」であったことの意義がつかめたと思います。
今、マル青労同やマル学同の若者たちが学びとっているマルクス主義は、明らかに自分が学びとった（つもりでいる）マルクス主義とは位相を異にするものなんだろうと思います。「世界は革命情勢です」という中で、しかも11月労働者集会の地平において学びとられているマルクス主義なのですから。そこで展開されている論理が、みずからの実践の中で「本当にそのとおりだ」と実感されるものであるはずです。私自身、そうしたマルクス主義・レーニン主義を切実に学びとっていきたいと思っています。
【Ｖ】
ⅰ）この「党学校」を自己の再生、マルクス主義の再確立のために１年間、出席していきたい。
ⅱ）第１回目が「７月テーゼ」の学習になったのは、決定的に重要だったと思う。古典学習だけではなく、今、最も大切な実践課題＝“階級的労働運動の白熱的実践”を推進していくにあたっての核心的テーマだからである。
ⅲ）提起されたこと
①プロレタリア革命＝プロレタリア自己解放闘争の思想の復権、②プロレタリア革命論の再確立、③プロレタリア独裁論の明確化、④血債主義・糾弾主義の打倒、この４点、要するにプロレタリア階級の革命性ということが、明確になった。（「血債」についての討論もよかった。）
ⅳ）95年19全総・第５報告でも一定とりあげたが、なぜ物質化しなかったのか。
やはり、動労千葉労働運動＝階級的労働運動の前進が「７月テーゼ」をかちとったと思う。
11月集会、青年・学生のたたかいが、６回大会－新指導路線－「党の革命」－階級的労働運動路線をおしすすめたことをはっきりさせたい。
“実践”が一切である。
この党学校も、自らの実践と一体で、労働者を組織化するための“武器”として活用できるようにしていきたい。
【Ｐ】
１）党学校の第１回が「７月テーゼ」についての学習であったこと。かつ、その冒頭で「血債の思想」（血債主義ではなく）について、我々として、今日的にどう考えていくべきなのかということが率直に出されて大いに討議となったこと自身、素晴らしいことでした。自分の意見をどう考えるか、討論の中で考えていたことは、①やはり「血債の思想」としてくくるあり方は、文学的なひびきというだけでなく曖昧さがのこる、②70年７・７自己批判、７・７思想の根幹に何があったのかということを、むしろもっと全力あげて明らかにしていくべきだと思いました。この点は今日の講師の提起の中で、“プロレタリアートの国際的存在、そもそも国際的存在として、単一の階級としてあるプロレタリアート”そのまさに世界史的、革命的存在としてあるプロレタリアートの自己解放の思想とその威力に今こそ確信をもって団結を深めていくこと、ここに最大の核心があると思います。70年７・７自己批判の大きさは、その思想をあの時点ではっきりさせ、かつともに世界革命を担う存在として、まさに“隣に存在し、生きかつ闘っている在日”の存在をともに闘う軍勢の一員として、はっきりと措定できたところにあると思います。だからこそ革共同は、ケレンみなく７・７自己批判を、世界革命にむけたあらたな戦闘宣言としてだしきれた。その後の我々の戦略的総路線の最大の柱にすえることができたと思います。この点は、今後の討論の中でも積極的にだしていきたいと思います。
２）いまひとつは、やはり自分自身の総括として、血債主義・糾弾主義の問題をすえ直して、いま一度やり直さないといけないと思っており、むしろ今日の提起をそういう観点で聞いていました。具体的には、1989年～の地区の総括の深化にかかわることであり、22ＣＣの第１報告で整理された90年代の革命的議会主義の総括にふまえ、革命的議会主義のゆがみの問題だけでなく、その土台にあった地区党建設の中にあった「ゆがみ」の問題を、今の時点でもうひとつはっきりさせたいなと思っています。（→これは別の作業としてやります）
３）「７月テーゼ」それ自身は、今日あらためて、階級的労働運動路線の白熱的実践と本当に一対であり、この２つが結合してはじめて、その全面的推進も可能であると確信しました。討議は、古参同志、若い同志がともに自分の問題意識をぶつけあって非常によかったと思います。
【ｔ】
革命とは、団結することそのものにある。これが今の私がつかんだことです。塩川一派は、「革命やらない限り、日本の労働者がアジア人民と肩並べることはできない」と言う。私も、プロ独実現で初めて債務を払えると思ってきた。また、そう指導されてきた。
しかし、動労千葉と民主労総ソウル本部の団結が示すものは、労働者は資本と闘って団結し始めた瞬間から、プロレタリアの単一性、国際性をとりもどせる。むしろ、隣の労働者と団結できたら、それはもう革命の始まりだということ。それが「共同性の奪還」だと思う。そう考えれば、日々革命していく過程である。
「血債」という言葉そのものについても論議になったが、我々はあらゆるものをマルクス主義の原色にぬりかえ直して世界革命のイデオロギーにしなければならないと思う。
例えば「差別・排外主義と闘う労働運動」というフレーズも、交流センターなどで語られてきたが、これも曖昧で、どうとでもとれる。職場で差別問題の学習会をすることが重要なのではなく、職場で資本と徹底的に闘って団結つくれば、パワハラや女性差別なども吹っ飛ぶ。とにかく団結をつくることを一切にすえて闘うこと、その実践を思いっきりやろうと思いました。
革命運動とは楽しい！
【Ａ】
「党学校」に参加できて良かった。振り返って考えてみたら、これまで「学校」というものに通ったことがなかった。長い間、色々な活動をやって来たのに…。
本社に来たのも初めてだった。千早町の頃は、社防だけしかやっていなかった。30年近くのうち、対カクマル戦－獄中－地域運動をやってきたが、我流でマルクス主義を解釈した歴史だった。マルクス主義の再確立というより、マルクス主義の学び直しが始まったということだろう。「勘だけで運動を回している」という批判を受けたのが、昨年の春の事。
それから色々あって、そのことを受け入れることができずに、引き延ばして来たが、今年に入り青年労働者たちから打倒され、自分を変革しよう、マルクス主義者としてぶっ立とう、という決意をもって、本日のぞみました。貫徹できて良かった。
“革命をやろう！”還暦をすぎて、改めて、その決意に立てたのが、本日の成果でした。
【Ｓ】
大学を72年に卒業して以来の「学生」になりました。主体的に「学ぶ」ということの「学生」では初めてです。
本日、自分として改めて、また一番つかんだことは、革命運動と人生は、人間解放を目ざす、自己解放の事業だということです。今日の講師が最後に言っておられたことでしたが、本当にそう思い、感じました。
“明るく楽しいものになるはずの革命と団結が、悲壮なものになってしまったら、それはどこかおかしいんではないか”
そう思います。
なお、ロシア革命の「当時は民族解放の主力は圧倒的に農民」という提起。「ロシア革命がプロレタリア革命ではない」というのは間違いである…というような半かじりの知識があるせいか、当時と今の違いと本質的に同じこととの判別がうまくできません。
【Ｃ】
ストライキをやるということは、まさに全社会に強制することになる。今、法大でクラス討論で休み時間中に「団結しよう、ストライキしよう」と呼びかけているが、鐘が鳴ったり、先生が来たりすると、討論をやめて帰っているという状態がある。授業時間までくい込むと、学生の方から反動意見が出てくる。ここに、自分がどういう立場で訴えるのかが問われる。ブルジョア的に「教育を受ける権利が妨害される」という意見に自分がどう出るかということ、学生にプロレタリア性を強制し、刻印していくということ。
７月テーゼは団結論だという意見が出たが、まさにそうだと思う。法大生から「中核派と一緒にやりたくない」といわれ、「純粋法大生じゃないからそう思われるのだろうか…」と塩川一派的に考えてしまうこともあった。だれにでも「女性じゃないから…」「部落民じゃないから…」「『障害者』じゃないから…」相手のことがわからないという発想はでてくると思う。そういうものをぶっ飛ばす階級的団結論が７月テーゼであり、動労千葉労働運動だと思う。
【Ｗ】
40年におよぶ自己の党活動、91年５月テーゼから16年。私にとって「７月テーゼ」は、変なたとえだが「水を得た魚」のように生き返った思いです。
それまでも、古典の学習会は折に触れやっていたものの、「机上の空論」になっていた。この「７月テーゼ」で、生きたマルクス主義を実感し、我々が目ざしていたものは、プロレタリア革命であり、動労千葉は生きたマルクス主義、三里塚の勝利はプロレタリア革命の中にある、と確信できた。そのプロレタリア革命はプロレタリア独裁論にあるということもわかった。
ただ、「７月テーゼ」を読んだ07年8月の時点では、「これまでの自分の思考に打撃」を受けたような感覚であったが、塩川一派が「７月テーゼ」の撤回を言い出してから、その内容の革命的なものが鮮明になってきた。やはり、階級闘争の歴史の中であらわれた右翼メンシェビズム＝塩川一派の登場と、彼らの粉砕・打倒の中に、あるいはそれを通して、プロレタリア革命の実現があるんだという感想をもちました。
今日の討論で一層明確になったのは、Ｋ同志の質問（あるイミですごくよかった）で「血債」の問題がよく解明できたこと、「労働運動の力で革命やろう」「団結の究極の拡大は革命」ということが、ますます鮮明になりました。
第９期党学校、はじめての参加ですが、１年生の気持ちで、断固として講師レベルへの飛躍目ざして闘っていきたいと思います。
【Ｑ】
大変印象深い学習会でした。理論的にも実践的にも、今後の革共同の闘いの前進のためのヒントが満載されていると感じました。ランダムですが、いくつか。
一つは、「血債主義」といわれている問題の歴史について。個人的な感想になりますが、「ここで決起しなければ人間じゃない」というオルグが一番流行していた。もちろん、対カクマル戦下の闘いですが、これでガチガチに武装して、押し渡ってきたのである。当時は、新自由主義が始まる前の段階で、「根底的動揺」という時代認識を学生たちと共有することは結構大変だったと記憶する。上層分子の買収という面でも物質力があった。故に、誤解を恐れずに言えば「血債の思想」は、闘いを決意した若き活動家の大きな“武器”であった。
二つめは、やはり現在の時代認識（現実そのもの）の大きさ。いまや血債主義では全く闘えないのである。マルクス主義の現代的復権を、労働者階級の現実の運動と結合してなしとげることが、７月テーゼで提起された核心問題が（その輪郭が）見えたと思いました。
もうひとつ。「内在的に積極的に位置づける」ということの積極性（外からの支援ではない）。これは非常にスッキリしました。
その他、様々ありますが未整理。とりあえず、以上。
【Ｈ】
「血債」は、魯迅の評論の一節「炭で書かれた虚言は、血で書かれた事実を隠すことはできない。血償はかならず同一物で返済されねばならない。支払がおそければおそいほど利息は増さねばならない」から出てきた。日帝のアジア人民へ与えた苦しみを日帝打倒で返済するというように、７・７自己批判以後の闘いで理解してきた。また、対カクマル戦の渦中にあっても、カクマル派の「被抑圧民族こそ自己批判しなければならない」という主張と思想に対して、むしろ血債の思想と歴史観を守りつつ闘ってきたように思える。血債主義・糾弾主義は、対カクマル戦の過程の中で、全党の課題としてあった入管、部落解放、「障害者」解放、女性解放の課題を「諸戦線」という形で切り離してきたところから歪みが始まったのではないか。
しかし、マルクス主義者の党として、労働者階級の自己解放の闘いの中に諸戦線の課題をしっかりと組み込んで、単一の党を形成することが急務だったと思う。
戦線の地区への移行も、全然、戦線課題を切り捨てるものではなく、地区の課題として実践しようということです。かつて３全総で、労働運動の前進に向けて党が転換しようとしたときに、黒田はこれまでのあり方に固執して脱落していった。今、同様のことがおきている。しかし、この分裂を悲観するのではなく、この分裂に学ぶ姿勢が重要だ。
党学校の第１回目のテーマに７月テーゼを置いたことはきわめて実践的だったし、良かったと思う。
【ｍ】
生きたマルクス主義の学習として「７月テーゼ」を党学校の冒頭でやるという考え方は正しいし、まさに実践的だと思いました。
７月テーゼは、塩川一派との激しい攻防の中で、日々深化されていますが、階級的団結論としてすえた時、差別・抑圧問題－差別・抑圧攻撃の本質が明らかになったと思います。塩川一派は、差別・抑圧問題を超階級的なものとしてとらえるが故に、その問題を訴える当該（たとえば在日であり、部落民であり…）を、団結する対象としてはとらえない。そこには、訴える人とそれを聞いて受けとめる人という関係の中で、救済の対象としてのみ当該を措定することしかなく、血債主義、糾弾主義をより一層純化することになっていく。
塩川一派－早瀬が７月テーゼで決定的な分裂に走ったということ自体が、我々の勝利性、７月テーゼの正しさを示しています。
党学校に参加するということは非常に重いものを感じていましたが、第１回に参加して、今後に意欲が湧きました。まさに自己解放の闘いとして、学習を深め、実践していきたいと思います。
【Ｊ】
７月テーゼというのは「団結論」なんだ、ということがはっきりした。僕自身、「階級性の刻印と強制」という言葉に対して、なんでここまで強調するんだろうと思っていた面はあった。だけど、本当にプロレタリア革命をともに主体的にやっていく仲間なんだと相手を措定するときに、まさにプロレタリア性の刻印なしには団結できない。僕自身学生で、どうやって学生にプロレタリア性を刻印していくかについては、この前のマル学同総会まで、すごく悩んでいた。「プロレタリア性といっても、学生は労働してないしよくわからん」とオルグのとき言われると、困っていた。その一方で学生は、どんどん搾取されていく。これに対し、いや、団結して革命しようと、真っ向から訴えれるのが、プロレタリア性の刻印ということなんだと思う。
学生は今、本当に分断されまくっている。学費、単位、成績、国籍、ありとあらゆるものが分断に使われ、そして競争させられ、10人に１人がウツになっていく。誰もが、こんな現実に対して怒っている。ここで、団結を対置していくことで、どれだけの絶望が希望にかわるか、どれだけの学生がプロレタリア革命に合流していくか、ということだ。プロレタリア性の刻印というのは、観念的なことではまったくない、まさに革命に組織し、団結をよびかけるということなんだと、すごくスッキリしました。
【Ｕ】
１）差別・抑圧の問題を、賃労働と資本の関係の矛盾の問題としてとらえるのではなく、「超階級的なもの」としてとらえる傾向が決定的なあやまりを生むということが分かった。
資本主義社会にあって、差別・抑圧は、プロレタリアを分断し、資本の支配を貫徹するためのテコ、革命の圧殺として、資本主義・帝国主義によってつくり出されていることなんだ、ということをはっきりさせて闘っていくことがポイントである。
したがって、階級的団結の強化・隣の労働者との団結をつくるために闘う、つまり、プロレタリア革命を実現する中でこそつきぬけていけることが鮮明になった。
２）「血債」をめぐる討論は、非常におもしろかった。自分も最初は、血債という言葉を使ってもＯＫと思っていたが、単に言葉の問題ではなく、“我々の運動の総括と進むべき方向の中で、どう考えるのか”という指摘が重要と思う。
今日の情勢の中で、我々が世界革命をどう実現していくかと考えたときに、“団結を求める”という路線で闘うことだと思う。自己解放闘争として闘っていくことだと思う。
【ｎ】
（１）これまで、マルクス主義の学校（党学校）は、「多忙」を口実に避けてきましたが、改めて、「今の時代」に、まず自分からやり直そうという気持ちで参加し、提起・討論とも、実践的な問題意識を喚起されました。（地区でも「労働学校」を始めて３年目、個人としては「党学校」的なものは二十数年ぶりです。）
（２）本日の７月テーゼについて。
○非常に決定的テーマです。Ｋ同志の意見をめぐる討論にかめませんでしたが、今後の活動の中で、「継続・発展」させたい。
①自分の活動経験（経験主義的それ）から言っても、狭山・三里塚から30年、
②「党の革命」～選挙戦、さらに地区内での塩川一派との攻防の２年を路線的にも堂々と積極的に総括する上でも、
③何よりも「７月テーゼ」は、マルクス主義そのものの原理的な（今日的な）復権であるという意味でも。
（３）より組織的に深めていきたいことは、
①現に部落解放を闘う大衆と共に闘う上でも、地区における階級的労働運動の実践をより具体的に前進させるために７月テーゼを実践の中で深めたい。
②ユニオンの高栄分会（『前進』2338号の記事）の労働者は、１人の組合員の賃金差別のためにストに立った。教訓たくさんある。こういう闘いを、自分と地区でつくる闘いの中で、マルクス主義、７月テーゼを深めたい。
【Ｌ】
基本矛盾の史上３度目の歴史的爆発という情勢に、ついに到来した革命のチャンスとしてハッキリつかむことが一切の出発点である。
革命は労働者階級の事業である。プロレタリアートとは歴史的・世界史的存在であり、「労働者階級の特殊的解放が、同時に全人間的解放である」－７・７の核心。
新自由主義は、マルクスやレーニンの時代を再びラセン的にたどっている。第２次大戦後の二十数年間が帝国主義の特殊の時代なのであって、本来の帝国主義の姿が今あらわれている。このことをハッキリさせ、私達自身にしみついたものを払しょくしていかなくてはいけない。
賃労働と資本の現場をはなれたところで革命を語っても、観念論でしかない。資本とたたかう、権力とやりあうという現場をぬきに革命運動はない。革命は語ることではなく実践することである。
となりの労働者をカクトクする、団結することの中に一切がある。この実践。
革命は世界革命である。国際連帯。
とりあえず、これで終わります。
【Ｆ】
現代世界は、国際帝国主義国を主導的基軸とする、資本主義・帝国主義の時代である。国際帝国主義の争闘戦と侵略戦争はソ連スターリン主義の崩壊（ソ連一国社会主義社会の矛盾の爆発）を促進し、現代世界は帝国主義の世界戦争・侵略戦争のもとに残存スターリン主義ロシア、中国を巻き込む世界戦争過程に突入している。
米帝・日帝・欧州帝をめぐる石油資源の争奪は、米・日帝を枢軸とするイラク侵略戦争として世界戦争過程に突入している。
現代世界は、資本主義の原理－賃労働と資本－を基軸とした世界であることである。すなわち、現代世界は、労働者階級の闘いを土台・基軸とする世界革命の時代であることである。労働者階級は歴史的な存在として、世界史的な解放の主体であり、労働者階級の特殊階級的解放が、すべての階級・階層を普遍的に解放する。“労働者階級の解放は、労働者階級自身の手でたたかいとらねばならないこと”（国際労働者協会暫定規約）である。
労働者階級・共産主義者のたたかいは、国内でたたかうすべての闘いと同時に新植民地諸国人民のたたかいと団結・連帯し、共にたたかうことによって、７月テーゼを主体化する実践によって、すべての階級を普遍的に解放するのである。労働者階級のたたかいが国内的な農業・農民問題、身分差別と抑圧を真に解決できる。また世界的な農業・農民問題、民族・植民地問題を真に解決できる。塩川一派を打倒しよう。
【Ｅ】
７月テーゼと階級的労働運動路線は一体だということがこの間提起されていますが、職場生産点で、大学で、資本・当局、体制内と闘うにあたって、さらには自己の体制内的あり方をぶっ飛ばしていくにあたって、あらためて７月テーゼで提起された内容は、決定的だと思いました。しかも、格好の批判対象として、塩川一派もいます。
７月テーゼにおいて、我々は、プロレタリア世界革命への管制高地に立った。実体としては、11月集会と動労千葉がある。「マルクス主義・レーニン主義の現代的再確立」とありましたが、革命的情勢への突入というなかで問われているのは、マルクス主義・レーニン主義への徹底的な純化だということだと思います。それは同時に、階級の決起への圧倒的確信であるし、団結の勝利性に獲得されていくということです。
現実の階級攻防で、そうしたことを貫いていくこと、揺らぐことなく、原則を貫くことは並大抵ではない。しかし、動労千葉はそうして時代の勝利者として登場しているし、革共同もそうだということだと思います。だから、改めて、７月テーゼで曖昧さなく一致して職場闘争に突っ込んでいく、隣の仲間に革命を訴えていくことに生きる展望があるのだと思う。
国独資と、スタ・社民の下で、団結を奪われ、誇りを奪われてきた労働者階級が、いよいよ時代の最前線に登場する時がきているなかでの「７月テーゼ」を勝ちとったことの意義をさらに鮮明にしていくことが実践とともに重要です。
Ｋ同志の発言は、参加者だけでなく、多くの同志のなかにある傾向だと思うし、そうしたことを討論と団結で突破を開始した本日の学校はよかったと思います。
７月テーゼの立場を踏みはずすことなく、その観点から常に検証し、また実践のなかでも検証して、マルクス主義・レーニン主義の現代的復権の一翼を担えるようになっていく決意です。
【ｂ】
今日の討論に発言できなかったのが残念です。まだ現実の闘争で団結拡大を実現できていないということではないかと思います。７月テーゼを、まだ観念的にとらえている面が強い。皆の発言を聞いていて、本当にかみ合って討論できていることにびっくりしました。実践のなかからの発言、塩川一派との実践的闘いを通して出されている。
だから結論としては、労働運動の実践ということになると思います。言葉の批判で返すだけでなく、実践をもって批判していく。今日の参加者の発言に貫かれていたのは、そのことだと思います。
そこをなんとしてもやっていきたい。７月テーゼはすごいと思います。動労千葉がきりひらいた11月集会陣形。民主労総との団結に世界革命の現実性が示されている。そこに立って出されている。世界革命への熱烈なアピールです。労働者階級は世界的にひとつです。そして、その革命の内容が労働者階級の自己解放闘争として豊かに展開されている。資本家と非和解に、体制内をぶち破ってとなりの労働者と団結することが即世界につながっている。労働者が主人公として、賃労働を廃止する、私的所有を廃止する、階級社会を廃絶するということが、いかにすごい闘いで、そこに全人民をひきつけ、プロレタリア性を刻印していくことが本当に必要だということです。だって、動労千葉と民主労総の団結の中にそのことが示されているじゃないかということです。帝国主義をぶっ飛ばすのに、他のどんな方法があるのかということです。労働者が主人公として登場してきたし、労働者自身がそのことを身ぶるいする喜びをもって確認しているということです。
階級社会の転覆というのは、この世界革命のなかにしかないし、あらゆる差別・抑圧からの解放もまた、この世界革命のなかにしかないということも明らかです。労働者はこの闘いの中で、支配階級として登場するなかで古い汚物をはらいおとして、社会的生産と新しい共同性を豊かに実現していけるということです。だから、自らの階級性を全社会に強制しようということです。
【Ｄ】
党学校第１回目が「７月テーゼ」だったのは非常に良かった。提起はもちろん、討論を含めて、マルクス主義・レーニン主義の現代的再確立の意味・意義がはっきりした。また、その実践性も明確になった。
最末期帝国主義の危機の中で、資本主義のボロボロに破綻しつつも、本性むき出しの状態＝労働者階級への搾取、収奪、社会的連帯への破壊がある。これに対して、労働者階級はすでに世界中で立ち上がっている。労働者階級とはそういうものだ、私自身もその中の１人だ。
ところが、世界が革命情勢に入って、動労千葉を軸に具体的な国際連帯が始まり、職場での実践、地域、学園での実践が始まったとたんに、これに反対する連中が出てきた。－それが塩川一派だ。彼らは、階級の上に党をおき、自分たちを特別の存在として置きつづけようとしてきた。その際使っているのが血債主義・糾弾主義で、反マルクス主義に純化した。生きた、目の前の労働者に向きあわず、口先で評論している、実践と団結をトコトン拒絶しているのが、彼らの特徴だ。
今日の学校で、70～80年代以降、様々な潮流－労働運動の体制内化もそうだが、とりわけ差別・抑圧と闘う勢力の中の一部をとりこんで支配する攻撃が強まったとあった。女性解放戦線の中では、婦民全国協が唯一、均等法攻撃、三里塚、国鉄分割・民営化攻撃と対決して分離独立して闘ってきたが、この帝国主義の最末期危機の中では、このとりこみ攻撃はあらためて全戦線にわたって強まっており、これとの対決、階級性の鮮明化は、一層重要不可欠、価値創造的闘いになっている。どっちの立場に立つのか！ ＜階級的団結＞＜絶対反対論＞＜組織拡大＞を一体にして闘っていこう！
【Ｍ】
プロレタリア革命・世界革命を、以前は自分の中でも彼岸化していたのではないか。様々な闘いが、それぞれ力をつけていけば、その先に革命があるのではないかと漠然と考えていた。しかし、この間の闘いで、今目の前の賃労働と資本の現場で闘いを始めることが、プロレタリア革命なんだということを思い始めている。
07年11・４集会の直後の『前進』には、いきなり「世界革命」という言葉が大見出しで出て、内心びっくりした。私自身、世界革命の現実性をまだ見ていなかった。しかし、プロレタリアが今目の前の自分が直面している現実に対して実践的に闘い始めることが、プロレタリア革命・世界革命なんだということ、このことを今こそハッキリさせる必要がある。そういう意味では、闘いというのは、極めて単純明快なものなのではないかという気がする。ブルジョアジーとプロレタリアートの２大階級に大きく分裂している資本主義社会に対する闘いを、ブルジョアジーを打倒していくプロレタリアートの闘い、そのためにはプロレタリアートが階級的に団結していくという極めて単純明快な闘いを今こそ始めようということではないか。
労働者階級の国際連帯については、動労千葉が韓国の民主労総とも、アメリカのＩＬＷＵとも知り合いになり、そこから国際連帯が始まったということは極めて実践的な話だ。この現実こそが、動労千葉の階級的労働運動の真骨頂を示している。塩川一派は、この現実がまぶしすぎて直視出来ないのだ。
塩川一派は、「差別」糾弾闘争において、一個人を人格的歪みと非難しているようだが、ここには闘いのために団結を求めるという立場がない。バラバラに分断された労働者を階級的な団結で問題を克服していくという実践こそ、人間的共同性を回復させていくことができる。マルクス主義・レーニン主義はそのための武器として使いきることが今の我々に求められている。
確かにかつての学習は、実践にたどりつかない学習だった。今こそ実践を求めた学習が必要だとも思っている。７月テーゼとはもっと格闘していく必要を感じた。
【ｒ】
まさに現在進行形の問題で、議論をすればするほど新たに気づかされ、問題が深まり鮮明になっていくのを感じました。私がとくに言いたいのは、＜世界は革命情勢＞というなかでの国際連帯の現実的な形成（の重要性）とそれをがっちりとふまえた７月テーゼだ、という構造です。
20年間くらい「革命的情勢の急接近」論に立ってやってきましたが、「世界は革命情勢」というのは明らかに別の段階です。ということで、世界のホームページを見てみると、毎日毎日どこでもここでもストライキ、暴動、市街戦の波また波。このようななかで、動労千葉－民主労総ソウル地域本部を軸とする国際連帯をもっているということが、革命にとって、革共同にとって、どれだけ大きいことなのか、ということです。
国際連帯ということで言えば、動労千葉の85－86年の分割・民営化阻止闘争がどれほど重大な世界史的意義をもっているのかということを、私達はソウル地域本部やＩＬＷＵローカル10から教えられたわけです。つまり、全世界的な新自由主義攻撃に唯一勝利的に闘いぬけた動労千葉（と革共同）ということです。
７月テーゼも、この国際連帯を一つの決定的要素としています。あと、「プロレタリア革命は労働者階級自身の事業である」をがっちりとふまえた階級的労働運動路線。それとこの両者にもとづいたマルクス主義の労働者自己解放の思想・理論としての革命的復権という３つかな。
それにしても、動労千葉はじつに偉大なことをこともなげにやってのけたんだなと思います。それは、03年の訪米と訪韓です。あれは日本と世界の階級闘争に、じつに偉大な戦略的地平を生みだすものだった。逆に言うと、塩川一派は、この国際連帯と階級的労働運動路線とマルクス主義を、３つとも否定するものとしてあることがはっきりとわかります。
【Ｔ】
党学校の最初のテーマが「７月テーゼ」であるということは決定的だったと思う。発言でも言ったが、徹底的に団結を求める存在になろうということ。７月テーゼで誰とでも団結できる、団結を呼びかけられると思ったという発言があったが、それが核心だと思う。階級的団結のための党学校である！
「血債のあるなし」は、語弊を恐れず言えば、どうでもよく、やはり資本・当局と非和解で団結して闘うという事が核心で、それがあるから動労千葉（そして革共同）が民主労総ソウル本部と同志的団結を形成できているし、なければ、いくら「血債」を言ったところで連帯できない、ということだと思う。
「この党学校で血債主義を克服したい」という発言があったが、党学校で克服できるというわけではないと思う。現実と向き合い、現実の中にとびこんで闘う、団結を組織する以外に「克服」などない。「現実こそが最もラディカルである」というのは真実だ。“感性のみずみずしさ”が問題になっているわけではないと思う。
７月テーゼは獄中で読んだ。重要なのは、あらためて「プロレタリアートとは何か」「プロレタリア革命とは何か」を提起されたと感じた。これを全く受け入れない塩川一派は、最低の団結破壊者である。打倒する以外ない。
とにかく「団結を組織する」という問題意識でのぞむことが党学校の核心だ。「再整理」とか「どう読むか」など、自己確認としての自己確認のためでなく。
それから、無限の信頼を置くということがすごく重要。これは労働者との激突も含むということ。団結のために、あくまで団結のために！
【ｄ】
新自由主義攻撃が開始された時、帝国主義者は「あらゆる社会的連帯を一掃する」（サッチャー）と宣言した。団結破壊を階級攻撃の基軸にすえる、という表明だった。
だとするならば、帝国主義による分断をうち破り、国際労働者階級の無限の団結を求めてうって出ることの中に、最末期帝国主義を打倒し、プロレタリア世界革命を実現する実践的カギがある。７月テーゼこそ、その道しるべである。この道を行こう。
血債主義・糾弾主義は、労働者階級の自己解放的決起を信頼せず、抑圧民族・被抑圧民族の労働者階級の間にみずから万里の長城を築く自殺行為である。これでは職場闘争は成立しえない。
労働者が最も抑圧され、最も疎外されている職場・生産点における闘争を、動労千葉に続いて開始し、資本・権力を足元から揺るがす階級的労働運動を組織し＝決起をかちとりともに闘う中で、革命的情勢の急接近に全力でそなえたい。
【Ｙ】
７月テーゼが、副題として「労働者階級自己解放と差別・抑圧からの解放」「階級的労働運動路線のもと、７・７思想の革命的再確立を」の２本を掲げていることは、非常に重要であると感じた。本当に党が年輩も青年も団結するために、血債主義・糾弾主義克服のための討議をし、回答を出していくことは、逃げ出した塩川一派には絶対に出来ないことだ。我々は、何でも肥やしにして党の団結をかちとる。被差別・被抑圧人民との団結は、プロレタリア世界革命をめざす階級的団結によってかちとれるのだ。その解放の頭脳と心臓は、まさにプロレタリアートであり、この現実からの逃亡は絶対に許さない。
レーニンの時代ですら、少数であったプロレタリアートを助け、その上、被差別・被抑圧人民との柔軟な結合と、世界革命にむけた闘いを開始したのではあるが、それから見れば、今はまったく革命の条件がプロレタリアートの圧倒的登場として成熟していることに、あらためてびっくりする。団結の拡大という土壌が階級闘争によみがえれば、絶対に世界革命は可能だ。
塩川一派は、スターリン主義を自らが体制内として屈服していることで「恐るべき」とかゴジラ化している。本当にそうか！「革命の条件」を見ることのできない連中が、革命をしない理由を挙げているだけだ。労働者階級の自己解放闘争の巨大さに、日々世界は、文献を超える労働者の決起として激動している。これに確信もって闘おう。
【ａ】
７月テーゼを読んだとき、血債主義・糾弾主義の意味がよくわからなかった。まして、血債主義・糾弾主義によって自己批判をさせられるということがあったのか、信じられなかった。私としては、差別・抑圧の問題は、資本主義がなくならないかぎり、あるのではないかと思っていた。だから、自分を解放するために革命することであるし、差別・抑圧をなくすために資本主義を打倒することだと思う。しかし、今日の７月テーゼを学習することでわかったことは、血債主義・糾弾主義者つまり塩川一派は、プロレタリア革命しても、差別・抑圧から解放されないと思っている。しかし、プロレタリアの団結を前進させる中で、労働者の階級意識が形成されながら、労働者が差別をなくしていくことではないか。新自由主義の攻撃は、団結をすべて破壊する攻撃であり、労働者を分断することである。だから、労働組合の組織を中軸にして団結を形成することで、革命の現実が見えてくるのだ。
うまくまとまりませんが、現場での実践からしか組織は広がらないと思っている。
【Ｋ】
７月テーゼの提起は、「党の革命」を通して、革共同がほんとうに世界革命をたたかいとるプロレタリア党に生まれ変わるためには、不可避なものであった。
プロレタリア革命は、本質的にも現実的にも世界革命であり、今日の革命的情勢の急接近情勢の下で、「７・７思想」の世界革命論としての再確立が決定的に求められた。その再確立の第１歩が、７月テーゼとして提起されたのだということ。
資本主義（最末期帝国主義）社会における差別・抑圧との闘いは、世界革命を遂行していく上で決定的闘いである。その場合、しっかりおさえるべき点は、「プロレタリアートが資本による分断支配をうち破って階級としての団結を奪い返していく闘いそのものの中にある」という点である。同じことだが、「差別分断支配の本質は、労働者階級の階級的団結の破壊にある。逆に団結の形成こそが差別と分断をうち破るカギである」という本日の提起を、しっかり受けとめ、主体化していきたい。
「血債」の歴史的事実（侵略の歴史）は、日本労働者階級人民として、避けて通ることはできないのではないか、文学的表現だといって切って捨てることはできないんじゃないかと、率直なところを問題提起したのですが、貴重な意見をたくさんもらい、学ばされました。一番感じたことは、自分が、まだまだ階級的団結論に立ちきれず、「血債主義」にどっぷりとつかっているということです。「革命にたいして悲愴感をもっている」という指摘は、まったくその通りです。若者のつきぬけた明るさ、楽観論は、すばらしいと思います。「隣の労働者に何を語るのか？」ということが党学校で学ぶことの目的なんだ、という発言にも教えられました。
あらためて、１年間の党学校で学ぶことを決意します。７月テーゼをより一層、発展・深化・主体化するためにも、マルクス、エンゲルス、レーニンの著作を学習することが決定的だと感じました。
【Ｎ】
講師からも何故、講義の第１回目に「７月テーゼ」を選んだのかについて、問題意識が語られたが、これから生きたマルクス主義を再確立していくうえで、労働者自己解放の原理・思想を土台にすえることが決定的であるとつくづく感じている。血債主義・糾弾主義を打倒しきることは並大抵の闘いではない。われわれ、中堅・古参の党員は、血債主義に一度完全におおわれ、それを拠り所に闘ってきた。つまり日本労働者階級が必ず革命的に決起するという確信をもてず、日本の労働者階級には拭いがたい思想問題があって、それを党の目的意識性で克服していくことが党の任務だというような、党を階級の上に絶えず置き、階級と一体的に進むことがあたかも偏向をきたすがごとく思ってしまう、そうした傾向が色濃くあったと思う。いや、「あった」と過去形で扱うことができないほど、現実の青年・学生の「革命したい。団結したい」という闘いに直に接するほど、自分たちのあり方が、桎梏になっていて、その根底に、体制内思考とともにこの血債主義的歪みがあることに気づかされるのだ。今回の講義では、７月テーゼの核心として、プロレタリア自己解放の思想の復権、プロレタリア世界革命論の再確立、プロレタリア独裁論の明確化、それを通した血債主義・糾弾主義の根底的打倒として、その核心が押さえられた。労働者自己解放への確信をますます深めることができた。だが、これは単なる理論的確認ということでは勿論ない。それは現実の労働者階級の運動と闘い、とりわけ青年の「生きさせろ」「労働者に権力よこせ」の職場闘争の苦闘の中から生きたマルクス主義の復権として生みだされたものであり、階級と一体となった党が、階級から学びつかみ取った地平であると思う。どこまでも、「党は階級そのものである」のだ。
今後、マルクス・レーニンの古典に入っていくわけだが、現実の労働者階級の運動と一体で、新たなマルクス主義の復権をかちとっていきたという意欲が湧いてきました。党学校は、講師と受講生の共同の作業だと思いました。新たな気持ちで古典に取り組み、ともに生きたマルクス主義の現代的復権を実現していきたいと思っています。
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『2007年７月テーゼ』
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書記長メッセージ --p1